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道忞

發布時間: 2017-07-06 11:19:23   作者:本站編輯   來源: 本站原創   瀏覽次數:

     道忞(1596-1672),俗姓林,字木陳,號山翁,廣東潮陽人。幼習儒學,20歲時考取生員(秀才)。因讀《金剛經》、《大慧語錄》等而信佛,從憨山德清受具足戒,因父母執意反對,不得不還俗結婚并生一子。但他身在紅塵,心在佛界,于27歲時再度出家,后得法于浙江天童寺圓悟禪師。圓悟圓寂后,他繼天童寺住持之位,因精通佛、儒之學,擅長詩詞、書法而聲名遠播。順治皇帝慕道忞之名,于十六(1659)年下詔天童寺(浙江鄞縣東鄉太白山麓)召他進京。道忞高深的佛學造詣和深厚文化素養,深得順治激賞和敬重,到京不久,就被封為弘覺禪師。順治對他說:“愿老和尚勿以天子視朕,當如門弟子旅庵相待?!钡缽雽⒃?、藝、禪融會貫通,把佛教與政治“調和”起來,孔孟之道、詞賦戲曲和文壇情形,無所不談。陳垣先生評價說,“逸興湍飛,豪情邐迤。茍非心有同契,何能津津樂道如此?!?/span>

    順治對道忞的書法十分欣賞,他說:“朕極喜老和尚書法?!弊u其“字畫圓勁,筆筆中鋒,不落書家時套?!焙髞碓谛滦薜聣鬯聲r,特意要道忞撰文并書丹篆額。有一天,順治問道忞:“先老和尚(道忞的師傅圓悟)與雪嶠大師(圓悟禪師的師兄弟)書法孰優?”道忞說:“先師學力既到,天分不如。雪大師天資極高,學力稍欠。故雪師少結構,先師乏生動,互有短長也。先師常語忞曰:‘老僧半生務作,運個生硬手腕,東涂西抹,有甚好字,虧我膽大爾?!表樦握f:“此正先老和尚所以善書也,揮毫時若不膽大,則心手不能相忘,到底欠于圓活?!钡缽胱皂樦问昃旁赂熬?,至十七年五月告辭南還。離京時,順治賜以書畫,并請其留下弟子本月、本晰住持善果、隆安兩寺。道忞離去后,順治念念不忘,當年就兩次遣官專程探問,是冬又書唐岑參“洞房昨夜春風起,遙憶美人湘江水。枕上片時春夢中,行盡江南數千里?!痹娨再n,相知之情躍然紙上?!犊滴鯐h志·人物》記載,順治十七年(1660),順治還賜帑金500兩,囑道忞修葺云門寺雪嶠禪師塔。順治在給道忞的御札中說:“錫杖還山,時縈遠念?!廾磕罘ㄩT,輒景先哲,知雪嶠大師藏塔卓立云門,后學諸方應共瞻仰。比聞山界雖分,基址漸圯,恐年深人遠,凌毀不堪虞,今特捐五百金,重為修治,雖未必足窣波之費,然經朕一回整葺,人必改觀起敬,自不敢復雜行侵侮矣?!币部赡苷堑缽朐谠崎T寺修葺雪嶠塔的機緣,才有選擇了平陽這塊風水寶地成為他的歸宿。

    道忞是清代禪宗高僧,佛門典籍《續指月錄》、《新續高僧傳》及近年出版的《宗教詞典》等,都對他有較詳細介紹,現概括如下:道忞,俗姓林,字木陳,號山翁,廣東潮州府潮陽人。他幼習儒學,20歲時考取生員(秀才),接著因讀《金剛經》,《大慧語錄》等而信仰佛教,往廬山開先寺出家,后嗣法浙江天童寺圓悟禪師。圓悟卒后,他繼承天童寺住持之位,因精通儒、釋之學,且擅長詩詞、書法,故聲名鵲起,遠播九州。順治十六(1659)年,他奉召入京為順治皇帝說法,深受器重,受賜“宏覺禪師”法號。他一生著作甚豐,其中的《北游集》、《布水臺》、《宏覺禪師語錄》俱收入清初御制《大藏經》,后經雍正帝刪節,仍保留《宏覺禪師語錄》。他的詩詞在清代詩壇占有重要位置,清代思想家黃宗羲、著名詩人錢謙益、吳梅村都對他有很高評價。


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